Vendredi le 25 février 2005
Canadian cardinal says same-sex law could affect religious freedom Le Canada est présentement dans un chaos juridique - (Le premier ministre) Martin définit le mariage entre conjoints de même sexe comme étant un droit humain et qualifie les opposants au projet de loi C-38 comme étant contre la Charte Canadienne des Droits et Libertés...
Le devoir de prudence du législateur
La contrariété d'une loi avec une règle supérieure apparaît comme le quod plerumque fit des cas de responsabilité, elle n'en est cependant pas la condition sine qua non. Ainsi pourrait-on considérer que le manquement au devoir général de prudence est constitutif d'une faute dans le chef du législateur. La responsabilité du législateur. Principes et applications
Le gouvernement doit alors se poser des questions durant ce débat parlementaire compte tenu des sondages de la population défavorables (67%) à une redéfiniton du mariage:
- Le projet de loi C-38 tel qu'il est rédigé, en fin de compte n'outrepasserait-il pas les compétences du Parlement dans la mesure ou il positionne les droits de la personne en opposition au mariage traditionnel et donc à la famille ?...
- Si le mariage entre un homme et une femme est le fondement unique de la vie, de la famille et donc de notre société, une redéfinition du mariage pour inclure des unions entre personnes de même sexe ne porte-t-il pas atteinte à une règle supérieure à toute loi que nous pourrions imaginer pour protéger des droits individuels ?
- Une définition du mariage comme étant l'union d'un homme et d'une femme, qui est simplement en fin de compte la constatation d'un fait inscrit dans notre nature humaine, (et qui n'a vraiment rien à voir avec une religion) porte-t-elle vraiment atteinte à des droits individuels ?...
- Est-ce qu'une loi redéfinissant le mariage est une loi prudente ?...
- Écrivez aux membres du Parlement canadien
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 St Irénée (2e s.) auteur d'un ouvrage important "Contre les hérésies" (ou les sectes) (RS).
Il avait été disciple de saint Polycarpe , évêque de Smyrne, lui-même disciple de saint Jean. « Son enseignement, écrit-il, ce n' est pas sur le papier que je l' ai gardé, mais dans mon coeur, vu que ce que nous apprenons dans l'enfance devient partie de nous-mêmes. " Il ajoute : « Je pourrais encore décrire mon vieux maître; je le vois toujours entrer, s' asseoir, sortir; je me rappelle ses sermons, surtout ce qu'il disait avoir appris de Jean et de ceux qui, comme lui, avaient connu le Seigneur. " Irénée succéda à Pothin, évêque de Lyon, peu après l'an 177 où celui-ci mourut en prison. Il écrivit beaucoup pour défendre la foi que lui avaient transmise les successeurs immédiats des Apôtres. Son "Contre les Hérésies" contient des passages sublimes sur l' amour de Dieu pour l'homme, sur la personne du Christ et sur l'eucharistie. L' auteur s' y adresse souvent aux gnostiques, lesquels, sous prétexte d'élucider les mystères, y ajoutaient des tas d'obscurités et inventaient des systèmes saugrenus. Au lieu de tourner ces hérétiques en ridicule, comme c' eût été facile, Irénée les convie à rentrer au bercail et à laisser au Christ le soin de tout comprendre : « Il s' est fait ce que nous sommes, écrit-il, afin de faire de nous ce qu'il est lui-même, ce que vous désirez savoir, il vous l' expliquera dans l' éternité; en attendant, revenez près de nous, nous vous tendons la main et vous la tendrons toujours ". Irénée était toute bonté, tolérance et charité. Nous avons aussi de lui une lettre où il supplie le pape Victor de ne pas excommunier ceux qui célébraient la fête de Pâques à une autre date que l'Église romaine, c'est-à-dire toutes les Églises d'Asie. Victor se laissa-t-il convaincre ? Il mourut en tout cas sans avoir créé sur ce point l'irréparable. Ses hagiographes pensent qu'Irénée serait mort martyr sous la persécution de l'empereur Sévère.
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Le Carême : "La souffrance est-elle une bonne chose?" - 30 minutes (RS). Pour trouver Dieu il faut nous rendre là ou Dieu nous attend...
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Saint Irénée de Lyon (vers 130-vers 208), évêque, théologien et martyr
Contre les hérésies, IV 36, 2-3 (trad. SC 100, p.883)
La vigne de Dieu
Dieu a planté la vigne du genre humain par le modelage d'Adam et l'élection des patriarches. Puis il l'a confiée à des vignerons par le don de la Loi transmise par Moïse. Il l'a entourée d'une clôture, c'est à dire délimité la terre qu'ils auraient à cultiver. Il a bâti une tour, c'est à dire il a choisi Jérusalem. Et il leur a envoyé des prophètes avant l'exil de Babylone, puis après l'exil d'autres encore en plus grand nombre que les premiers, pour réclamer les fruits et pour leur dire : « Redressez vos voies et vos habitudes de vie » (Jr 7,3) ; « Jugez avec justice, pratiquez la pitié et la miséricorde chacun envers son frère ; n'opprimez pas la veuve et l'orphelin, l'étranger et le pauvre, et que personne d'entre vous ne conserve dans son coeur le souvenir de la méchanceté de son frère » (Za 7,19)...; « Ôtez la malice de vos coeurs... apprenez à faire le bien. Recherchez la justice ; sauvez celui qui souffre l'injustice » (Is 1,16)...
Voilà par quelles prédications les prophètes réclamaient le fruit de la justice. Mais comme ces gens demeuraient incrédules, il leur a envoyé finalement son Fils, notre Seigneur Jésus Christ, que ces mauvais vignerons ont tué et jeté hors de la vigne. Aussi Dieu-a-t-il confié celle-ci -- non plus délimitée, mais étendue au monde entier -- à d'autres vignerons pour qu'ils lui en remettent les fruits en leur temps... La tour de l'élection se dresse partout dans son éclat, car partout resplendit l'Église ; partout aussi est creusé le pressoir car partout sont ceux qui reçoivent l'onction de l'Esprit de Dieu...
C'est pourquoi le Seigneur disait à ses disciples, pour faire de nous de bons ouvriers : « Prenez garde à vous-mêmes, et veillez en tout temps de peur que vos coeurs ne s'alourdissent dans la débauche et les soucis matériels » (Lc 21,34). « Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent leur maître » (Lc 12,35).
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