Dimanche le 26 février 2012
Le Pape à l'angélus : « Nous devons renforcer notre lien avec Dieu pendant ce temps de carême »
Le temps de carême est un moment propice pour renouveler et
rendre plus fort notre rapport avec Dieu. Le Pape lors de la
prière de l’angélus de ce dimanche 26 février a
appelé les chrétiens à ressouder leurs liens
avec Dieu à travers la prière quotidienne, les gestes
de pénitences et les œuvres de charité. Devant de
nombreux fidèles réunis place Saint-Pierre,
Benoît XVI a commenté le passage de l’évangile
de Marc qui relate la tentation du Christ dans le désert.
« Un lieu, le désert, qui peut indiquer l’état
d’abandon et de solitude, le lieu de la faiblesse de l’homme
où la tentation se fait plus forte » a affirmé
le Pape. Mais ce lieu peut aussi être celui « du refuge
et de l’expérience de Dieu ». Cet épisode pour
Benoît XVI nous enseigne que « la tentation n’est jamais
absente de l’homme à partir du moment où il vit…c’est
grâce à la patience et à l’humilité que
nous devenons plus fort contre l’ennemi ».
Benoît XVI a également annoncé le début
des exercices spirituels de carême qui commenceront ce
dimanche soir à 18h00 en sa présence. Les exercices
seront prêchés dans la chapelle Redemptoris Mater du
Palais apostolique jusqu’à samedi prochain par le cardinal
congolais Mgr Laurent Monsengwo, archevêque de Kinshasa.
Durant cette semaine toutes les audiences du Pape seront suspendues. 8:40:15 AM  |
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Commentaire du jour
Origène (v. 185-253), prêtre et théologien
Commentaire sur le Cantique des cantiques, III, 27-33 ; SC 376
(trad. cf SC, p. 671)
« Les temps sont accomplis : le Règne de Dieu est tout
proche »
La vie des mortels est remplie de
pièges qui font trébucher, remplie des filets des
tromperies... Et parce que l'ennemi avait tendu partout ces filets,
et qu'il y avait pris à peu près tous les hommes, il a
été nécessaire que paraisse quelqu'un qui soit
plus fort pour les dominer, les rompre, et frayer ainsi la voie
à ceux qui le suivaient. C'est pourquoi, avant de venir
s'unir l'Église comme son épouse, le Sauveur aussi est
tenté par le diable... Il enseignait ainsi à
l'Église que ce n'est pas par l'oisiveté et les
plaisirs, mais par bien des épreuves et tentations, qu'elle
devrait venir au Christ.
Il n'y avait en effet personne
d'autre qui aurait pu triompher de ces filets. « Car tous ont
péché », comme il est écrit (Rm 3,23)...
Notre Seigneur et Sauveur Jésus est le seul qui « n'a
jamais commis de péché » (1P 2,22). Mais le
Père « l'a identifié au péché pour
nous » (2Co 5,21) afin que « dans notre condition
humaine de pécheurs, à cause du péché,
il détruise le péché » (Rm 8,3).
Jésus est donc entré dans ces filets, mais lui seul
n'a pas pu être enlacé par eux. Bien plus, les ayant
rompus et déchirés, il a donné confiance
à l'Église, si bien qu'elle ose désormais
fouler aux pieds les pièges, franchir les filets, et dire en
toute allégresse : « Notre âme comme un oiseau
s'est échappée du filet des chasseurs. Le filet a
été rompu, et nous avons été
libérés » (Ps 123,7).
Lui aussi cependant a succombé
à la mort, mais volontairement, et non, comme nous, sous la
contrainte du péché. Car il est le seul à avoir
été « libre entre les morts » (Ps 87,6
LXX). Et parce qu'il était libre entre les morts, il a vaincu
« celui qui possédait le pouvoir de la mort » (He
2,14) et lui a « arraché les captifs » (Ep
4,8) qui étaient détenus dans la mort. Il ne s'est pas
seulement ressuscité lui-même des morts, mais il a en
même temps « ressuscité ceux qui étaient
prisonniers de la mort, et il les a fait asseoir dans les cieux
» (Ep 2,5s) ; « montant dans les hauteurs, il a
emmené captive la foule des captifs » (Ep 4,8). 8:37:17 AM  |
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Premier dimanche de Carême - lectionnaire
Livre de la Genèse 9,8-15.
Après le déluge, Dieu dit à Noé et
à ses fils :
« Voici que moi, j'établis mon alliance avec vous, avec
tous vos descendants,
et avec tous les êtres vivants qui sont autour de vous : les
oiseaux, les animaux domestiques, toutes les bêtes sauvages,
tout ce qui est sorti de l'arche pour repeupler la terre.
Oui, j'établis mon alliance avec vous : aucun être
vivant ne sera plus détruit par les eaux du déluge, il
n'y aura plus de déluge pour ravager la terre. »
Dieu dit encore : « Voici le signe de l'alliance que
j'établis entre moi et vous, et avec tous les êtres
vivants qui sont autour de vous, pour toutes les
générations à venir :
je mets mon arc au milieu des nuages, pour qu'il soit le signe de
l'alliance entre moi et la terre.
Lorsque je rassemblerai les nuages au-dessus de la terre, et que
l'arc-en-ciel paraîtra au milieu des nuages,
je me souviendrai de mon alliance avec vous et avec tous les
êtres vivants, et les eaux ne produiront plus le
déluge, qui détruit tout être vivant. »
Psaume 25(24),4bc-5ab.6-7bc.8-9.
Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.
Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
ton amour qui est de toujours.
Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse
;
dans ton amour, ne m'oublie pas.
Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.
Première lettre de saint Pierre Apôtre 3,18-22.
Frères, le Christ est mort pour les péchés, une
fois pour toutes ; lui, le juste, il est mort pour les coupables
afin de vous introduire devant Dieu. Dans sa chair, il a
été mis à mort ; dans l'esprit, il a
été rendu à la vie.
C'est ainsi qu'il est allé proclamer son message à
ceux qui étaient prisonniers de la mort.
Ceux-ci, jadis, s'étaient révoltés au temps
où se prolongeait la patience de Dieu, quand Noé
construisit l'arche, dans laquelle un petit nombre de personnes,
huit en tout, furent sauvées à travers l'eau.
C'était une image du baptême qui vous sauve maintenant
: être baptisé, ce n'est pas être purifié
de souillures extérieures, mais s'engager envers Dieu avec
une conscience droite, et participer ainsi à la
résurrection de Jésus Christ
qui est monté au ciel, au-dessus des anges et de toutes les
puissances invisibles, à la droite de Dieu.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 1,12-15.
Jésus venait d'être baptisé. Aussitôt
l'Esprit le pousse au désert.
Et dans le désert il resta quarante jours, tenté par
Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le
servaient.
Après l'arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit
pour la Galilée proclamer la Bonne Nouvelle de Dieu ; il
disait :
« Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout
proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.
» 8:35:45 AM  |
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First Sunday of Lent, 1995 - Homily by a Carthusian Prior at Parkminster
Joy and woe are woven fine ...
Let us imagine that this will he our last Lent. For one or other of
us this could easily be the case. For all of us, it is at least a
possibility. This space of forty days then will bring us into the
presence of the Lord. Let us live this time in that spirit.
The Israelites were forty years in the desert of Sinai before
entering the promised land. Moses stayed forty days on the mountain
to receive the Law. Jesus was led by the Spirit into the desert to
be tempted for forty days. In our turn we will be tempted. The
desert is no bland, idyllic place, 'idle as a painted ship upon a
painted ocean' (The Ancient Mariner). It is, on the contrary,
vibrant with dense reality. A part of that reality are the divisions
and conflicts within our hearts, the struggle between good and evil
reflecting that which can be observed on the wider canvas of the
contemporary world. The two are not separate. Our interior struggle
derives in part from and has in return a hidden but profound effect
on humanity's course. Let us never forget it. The eternal lot of
someone may depend on your difficult fidelity.
Remember St Anthony. Going into a greater solitude, he was
immediately confronted with all the demons he carried within him:
lust, avarice, anger, vanity, rebellion, pride, despair. Sounds
familiar, doesn't it? Young monks will sometimes take this as an
indication that they are in the wrong place, when in fact it merely
manifests their truth and the purification that needs to be done, if
they are to follow Christ with all their heart. Even those who have
already advanced some way on the road will discover deeper areas of
opacity in themselves, hidden resistance to the total opening of the
heart to God. This is something that occurs in the intimate solitude
of each one. It is in prayer and stillness that the essential work
is done, often beyond our conscious awareness. It is favoured by a
fasting from the superficial and distracting that reflects a hunger
for the essential, a mind that is nourished by silence, an entering
into, a being taken up into the deep pulse of all that is, the
inflowing creative will of God. When we are totally identified with
God's willing of all reality in the mystery of his love, we will
become, in him, source of being to all created reality, animated by
God's own life, giving back what we have received, even God to
himself. This is the Easter we prepare for, the resurrection already
at work in us in faith and hope.
Let me try to capture this hidden presence of life. There are two
liturgical gestures that are highly significant: both occur during
the Mass, and have the added interest of joining the solitary and
the community aspects of our Carthusian life The first is the
gesture of the priest at the altar when he extends his arms in the
form of a cross. In doing so, obviously, he figures Christ, but what
struck me recently, precisely from the position of the priest, is
that the two choirs as it were prolong, almost seem to be, his
outstretched arms. There is, in truth, but one priest, one offering.
The second sign occurs at the communion when we make a circle around
the altar, that is around Christ. It is so visible. We are many in
our solitude and yet we are one Christ, the perfect circle. There is
a solidarity beyond and above all the things that seem to separate
and oppose, a durability beyond the passing presence and role of
each individual. We are and will be for ever one body of Christ. May
this mystery of unity, love and peace be realised in each one of you
and in our community more and more this Lent so that Easter may be
the unveiling of that life which is already ours in Christ. 8:28:07 AM  |
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